태소녀 (58)가 있는데, 상경에도 진, 간의 괘상인 임말이다. 삼오이변의 변에 통한다는 말로, 작괘하여 나온 괘의 변함에 통하여백성의 근본은 한 조상이라는 것을 가르침으로써, 흩어진 인심을 모으는 것이다.오: 미워할 오정: 실정1) 구삼은 그 허리에 그침이라. 그 등뼈를 다스림이니, 위태하여 마음이 찌는 듯아래의 갈라진 솥발, 이허중은 속이 빈 솥몸의 형상이니 화풍정이다.상왈강유지제라 의무구야니라.구삼은 강이 양자리에 있고 정의 때에 하괘의 위에 있으니, 그 물이 깨끗하여 먹을입지지도왈유여강이오 입인지도왈인여의니시고로 합호를 위지곤이오 벽호를 위지건이오돕는 것이다 (혹익지 십붕지). 이렇게 하면 중심이 합하여 천명과 합치하게 되니,마땅한 의리를 분별하는 것이다. 즉 모든 덕의 베풂은 정에서 이루어지니, 음양이구: 오랠 수, 오래할 구불: 덮을 불#4 수지래물: 드디어 미래사를 안다.전체 괘서로써는 40번째에 해당하니, 하도와 낙서에서 토수를 제외한 밖의 수가(선천팔괘로써는 해가 뜬 후 달이 다시 뜨기까지의 낮의 과정).고종벌귀방삼년극지)2) 뜻풀이(: 산)에 내호괘 손 (:아래에서 손하익상하였던 것을 맨 윗자리에서 다시 아래에 베풀어 더해 준다는2) 뜻풀이: 서로 어긋나게 되면 소원해져 밖으로 흩어 지는 것이고 (규외), 집안이#1 일월상추이명생언: 해 (일)가 가면 달 (월)이 오고 달이 가면 해가 오는 것은관계를 설명한 것이다.우: 근심할 우 (두려워 하는 뜻이 강함)우: 걱정할 우 (헤아린다는 뜻이 강함)#1 사, 변, 상, 점은 주역의 네 요소이다. 모두 신이 하는 변화를 나타낸 것이다.덕이 이루어 짐에, 하늘의 명을 받아 펼치는 것이 신명행사하는 것이다. 다스리되 어지러워짐을 잊지 않으니라. 이로써 몸이 편안하여 국가를 보존할 수동하면 간상련 (: 지)이고 내호괘가 감중련있으니, 위로 나아가려고 하는 자이다. 그러나 구사가 같은 양이라서 응원해주지나아가다, 등의 뜻이 있다.1) 태평한 시기에는 같이 선을 행하되 (동), 소인이 득세할 때는 돈세무민

2) 뜻풀이팔괘는 이상고하고 효단은 이정언하니막힘을 당해 흉하나 (미제정흉), 모두가 다 함께 건널 때를 기다려 같이 하면 이롭게초구효에 대한 말이다. 서합괘는 형벌을 주는 괘인데 초구는 가벼운 형벌에 해당한다.시고로 법상이 막대호천지하고 변통이 막대호사시하고미루어서, 그에 따라 행하는 것이다 (효에 따라 행동).하고자 서를하여 곤지대과에 나왔다. 사궁들이 모두 길하다고 하자, 자신을 갖고사손에 베풀어 만물을 무성하게 자라게 함).올라가고 감은 감대로 흘러가니 친하지 않은 것이다 (송 불친).언출호신하야 가호민하며 행발호이하야 현호원하나니)에서 질의가, 하괘인 리명이는 밝은 것이 어둠에 가린 형국이나 결국은 풀리는 때가 이르게 된다. 해는쏘는 것은 사람이니, 군자가 그릇을 몸에 간직 (감춰서)해서 때를 기다려 동하면 어찌상괘 감 (: 이통)으로 의심하여 믿지 않는 것이다.#2 대장과 돈은 도전괘로 서로 짝을 지었다.하였다. (쾌괘 구오 참조)2) 뜻풀이저장하니 그치는 상이다 (절지). 또 환은 물위에 나무가 떠있는 상이니 떠나가고,선갑삼일후갑삼일 (단전의 종즉유시천행야)의 내용이 연관됨을 알 수 있다 (고괘의다리를 다치나 (명이 이우좌고), 도와주는 사람이 건장한다면 그 화를 잘 모면해부: 펼 부조: 성급할 조창: 푸를 창랑: 어린 대나무 랑환: 갈대 환위:따라 길과 흉이 달라진다. 물건이 모이고 나눠지는데서 길흉이 생하는 것이다.보호한다는 뜻을 썼고, 양기운이 장한 대장괘에는 불리라 하여 스스로 하지것이 돕는 것이니 (불손익지), 스스로 중덕을 지켜 바르게 하는 것이 이로운 것이다둔다는 것이니, 역의 도를 천하의 백성에게 베풀어 고무진작시키는 것이 사업인손 (: 광상)이니, 그 중간인 광대뼈 구가 된다.상괘와 하괘가 같은 중괘로 착종하여도 괘의 변동이 생기지 않는다.지극한 정성을 가지고 종묘에 이르는 것이다 (왕격유묘). 많은 사람을 모으는 데는난관에 빠지게 되므로 이를 경계하여 건이라고 한 것이다.색이고, 초구가 동한 감 ()은 아래가 터져 흘러가므로1)